پیوندهای مفید
آمار
| تعداد نشریات | 31 |
| تعداد شماره‌ها | 797 |
| تعداد مقالات | 7,617 |
| تعداد مشاهده مقاله | 29,036,068 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 7,670,642 |
بررسی رمان پادآرمان‌شهری هومان نوشتة محمد نصراوی بر مبنای نظریة بوم‌فلسفة پیر فلیکس گاتاری | ||
| نقد و نظریه ادبی | ||
| دوره 10، شماره 1 - شماره پیاپی 20، خرداد 1404 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22124/naqd.2025.29256.2641 | ||
| نویسنده | ||
| فائزه عرب یوسف آبادی* | ||
| دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه زابل، زابل، ایران | ||
| چکیده | ||
| نظریة بوم‌فلسفة پیر فلیکس گاتاری ( Pierre-Félix Guattari) ، به‌عنوان یک رویکرد تحلیلی نوین در عرصة فلسفه و علوم اجتماعی شناخته می‌شود که تأکید ویژه‌ای بر روابط متقابل میان انسان، طبیعت و ساختارهای اجتماعی دارد. گاتاری، به‌عنوان یکی از بنیان‌گذاران نظریة بوم‌فلسفه، به بررسی چگونگی تعامل این عناصر در چارچوب یک نظام فلسفی جامع پرداخته است. این نظریه در تحلیل داستان‌های پادآرمان‌شهری، به ارائة ابعادی عمیق از چالش‌های موجود در تعامل انسان و محیط زیست می‌پردازد و می‌تواند به‌عنوان چارچوب نظری کارآمد در این زمینه مورد استفاده قرار گیرد. هدف این تحقیق، بررسی و تحلیل اکولوژی‌های جامعه، محیط زیست و ذهن، در رمان هومان با استفاده از نظریة بوم‌فلسفة فلیکس گاتاری است. این تحقیق بر مبنای یادداشت‌برداری کتابخانه‌ای به‌صورت تحلیلی و توصیفی انجام می‌شود. نتایج اولیه حاکی از آن است که رمان هومان از منظر بوم‌فلسفة گاتاری، نقدی عمیق بر ساختارهای اجتماعی استبدادی ارائه می‌دهد. نیهیپ، نمادی از جامعه‌ای است که در آن قدرت از طریق کنترل اقتصادی، سیاسی و فرهنگی اعمال می‌شود و افراد به ابزارهای منفعل نظام سلطه تبدیل می‌شوند. سفر هومان در رمان، به‌عنوان مسیری برای بازتعریف هویت، با مفاهیم کلیدی نظریه گاتاری هم‌خوانی دارد. این سفر، با عبور از سرزمین‌های جدید، روابط متغیر و تجربه‌های متفاوت، به او امکان می‌دهد تا در فضایی از سوژه‌زدایی و شدن، هویتی جدید خلق کند. به‌این ترتیب، می‌توان گفت که رمان هومان، با بهره‌گیری از ساختاری فلسفی و چندلایه، روایتی از امکان‌های بی‌پایان هویت انسانی را ارائه می‌دهد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| پادآرمان‌شهر؛ هومان؛ بوم‌فلسفه؛ محمد نصراوی؛ پیر فلیکس گاتاری | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 62 |
||